풍수용어 해설 - ㄱ  ㄴ  ㄷ  ㄹ  ㅁ  ㅂ  ㅅ  ㅇ  [ㅈ]  ㅊ  ㅋ  ㅌ  ㅍ  ㅎ

• 자연 황천(自然黃泉)
  자연의 흐름이 거꾸로 순환하는 경우로 외당이 좌선수인데 내당이 우선수이던가, 외당이 우선수인데 내당이 좌선수인 경우 
  이다. 자연황천에 걸린 내룡은 물이 차거나 바람이 침입하여 흉지가 된다.
     
  
• 잠룡(潛龍)
  내룡이 뻗어 온 방향을 패철로 격정할 때, 내룡의 중심선이 간지(干支)의 중심선 상에 놓이지 않은 상태이다. 예를 들어 내룡의 중심선이 해 
  (亥)와 임(壬), 혹은 자(子)와 계(癸) 자 사이에 놓여 불배합된 상태이다.
   
  
• 장막(帳幕)
  산세의 흐름이 마치 병풍을 펼쳐 놓은 듯이 좌우로 겹겹으로 가지 
  를 친 모양세이다.
   
  
• 장생(長生)
  12포태법 상에서 드디어 한 생명이 태어나는 것이다. 경사스럽고 기쁜 
  일이다.
   
  
• 장택법(葬擇法)
  시신에게 영향을 미치는 천문의 이기에 따른 매장의 일시, 망자와 후손들의 사주(四柱) 등 천문·지리·인사(人事)가 서로 완벽한 
  조화가 이루도록 장사를 지내는 절차나 과정이다.
   
  
• 장풍법(藏風法)
  혈의 생기가 흩어지지 않도록 주변의 산봉우리가 혈장을 감싸준 곳을 찾는 풍수의 술법이다.
   
  
• 전순(氈脣)
  혈장의 바로 앞에 맞닿아 있으면서 혈장의 생기를 보호하고 지탱해주는 역할을 담당한다. 보통 암석으로 이루어져 있다.
   
  
• 절(絶)
  12포태법 상에서 모든 형체가 절멸된 채 기조차도 쉬고 있다. 사람으로 말 
  하면 아직 임신되지 않은 상태다.
   
  
• 정혈(定穴)
  생기가 응집된 곳을 정하는 방법으로 형기론에서는 간룡법, 장풍 
  법, 정혈법이 있고, 이기론에서는 득수법, 좌향법이 있다.
     
  
• 정혈법(定穴法)
  형기론에서 혈을 정하는 방법으로 내룡에서 혈까지 내려온 
  산세의 모양이 부모→태(胎)→식(息)→잉(孕)→육(育) 형태로 이루어져야 
  하고, 혈장 주변의 산세는 입수, 선익, 전순, 토색들이 명당의 조건을 갖 
  추어야 하고, 또 혈 자체의 모양도 와, 겸, 유, 돌의 형상을 갖추어야 한다.
    
   
• 제왕(帝旺)
  12포태법 상에서 벼슬도 높아지고 재물도 많아지는 때이며, 인생의 
  최고 전성기이다.
   
  
• 조산(朝山)
  혈 앞쪽의 안산 너머로 높고 웅장하게 서 있는 산으로 보통 주작이 
  라 한다. 모양은 마치 새가 날개를 펼치고 날아가듯이 우아하고 수려한 것을 
  제일로 친다.
   
  
• 조정동(趙廷棟)
  생몰년 미상의 풍수가로 『지리오결(地理五訣)』을 저술하였다. 용, 혈, 사, 수에 향법(向法)까지 추가하여 오결이라 명명하고 이기 
  론을 완성하였다.
   
  
• 족장(族葬)
  한 내룡에 여럿 명의 조상을 위에서 아래쪽으로 나란히 모시는 
  장법(葬法)으로 조산 시대에 와 생긴 풍습이다.
   
  ·
• 좌득좌파(左得左破)
  물이 좌측에서 득수하여 혈을 감싸안고 흐르지 못한 
  채 무정하게 좌측으로 빠져버리는 모습이다. 자연이 올바로 순환하지 못 
  하는 흉지이다.
   
  
• 좌선수(左旋水)
  물의 흐름이 왼쪽에서 시작하여 오른쪽으로 흘러 빠지는 경 
  우를 말한다.
   
  
• 좌향(坐向)
  좌는 시신의 머리 방향이고, 향은 발의 방향을 가리킨다.
   
  
• 좌향론(坐向論)
  향법을 강조하는 이기론을 다르게 부르는 말이다.
   
  
• 주산(主山)
  혈을 맺게 해주는 혈 뒤쪽에 높게 솟은 산을 일컫는다. 마을이나 
  도읍지를 보는 양기론 풍수에서는 진산(鎭山)이라 부른다. 
   
  
• 주작(朱雀)
  혈의 앞쪽에 높게 솟은 산을 가리키며 보통 조산(朝山)과 같은 개 
  념이다. 모양은 마치 새가 날개를 펼치고 날아가듯이 우아하고 수려한 것을 
  제일로 친다.
   
  
• 중조산(中祖山)
  태조산에서 뻗어 내린 산줄기가 혈 쪽으로 내려오면서 다 
  음으로 웅장함을 갖춘 산이다. 국립공원이 들어선 명산은 대개가 중조산 
  에 해당한다.
   
  
• 지각(枝脚)
  내룡의 몸체에 짧게 붙어 내룡이나 지룡의 몸체를 지탱하거나 내룡의 
  방향까지 변화시킨다.
   
  
• 지관(地官)
  음양과를 합격한 풍수가 중에서 왕족의 묘 터를 잡기 위해 선별 
  된 사람이다. 국상 때만 임명된 임시직이었으나 한 번 지관으로 임명되 
  면 당대 최고의 풍수가로 인정받아 퇴임 후에도 그대로 벼슬 명을 붙여 
  불렀다.
   
  
• 지룡(枝龍)
  내룡보다 작은 규모로 내룡을 따고 가지처럼 뻗어내린 내룡이다. 
  일명 방룡(傍龍)이라 한다.
   
  
• 지반정침(地盤正針)
  일명 내반정침(內盤正針)이라 부르며 패철 4층을 가리 
  키다. 음택론에서 내룡의 이기를 격정하고, 양택론에서 주택의 방향까지 
  격정한다.
   
  
• 지지(地支)
  60갑자의 아랫 단위를 이루는 요소들로, 자(子)·축(丑)·인(寅)·묘 
  (卯)·진(辰)·사(巳)·오(午)·미(未)·신(申)·유(酉)·술(戌)·해(亥)이다. 
  땅의 기운으로 음(陰)이고, 달이고, 여자여서 양 기운을 받아 만물을 낳고 기 
  르는 역할을 담당한다. 
   
  
• 진응수(眞應水)
  일명 선저수( 渚水)라 부르며 본래부터 혈장 앞에 넘치듯 
  이 고여 있는 샘이나 연못을 가리킨다. 산세가 극히 왕성한 증거이며 맑 
  고 수려하다면 재복(財福)이 크다고 한다.
   
• 진혈(眞穴)
  혈임을 증명된 혈을 말한다. 형기론은 매우 까다롭게 혈의 증명을 따 
  지며 하나라도 결격 사유가 있으면 진혈이 아니라고 주장한다.

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• 차고(借庫)
  자생향과 자왕향의 경우에 용은 본국 예를 들면 수국의 용을 그대로 쓰되, 물은 본국이 아닌 타국의 수을 빌리는 것을 말한다. 즉 어떤 여자가 약혼을 했는데 갑자기 남자가 죽었을 경우 할 수 없이 다른 남자를 택하여 결혼을 하는 것과 같은 이치이다
   
  
• 천간(天干)
  60갑자의 위단위를 이루는 요소들로, 갑(甲), 을(乙), 병(丙), 정(丁), 무(戊), 기(己),·경(庚)·신(辛),·임(壬),·계(癸)이다. 이것은 하늘의 기운으로 양(陽)이고, 태양이고, 남자이고, 변화를 일으키는 주체에 해당한다
   
  
• 천광(穿壙)
  시신을 묻을 무덤 자리를 판다. 개혈(開穴)이라고도 한다. 
   
  
• 천룡(賤龍)
  내룡의 모양새가 꿈틀거림 없이 죽은 벌레처럼 밋밋하거나, 곁가지 없이 단신으로 흘러 뻗은 산세를 말한다.
   
  
• 천마사(天馬砂)
  하늘로 오르는 계단처럼 산봉우리가 연이어 높이 솟은 산을가리키며 복을 빨리 가져온다고 한다. 특히 화국에서 오(午)자에 천마가 있으면 과거에 장원으로 급제한다고 한다. 
   
  
• 천심십도(天心十道)
  사방이 산으로 둘러싸여 네 개의 산을 선으로 그었을 때 그 십자의 중앙에 혈이 있다고 본다. 유명 사찰의 경우가 이에 해당 한다.
   
  
• 천심(穿心)
  개장의 중심을 뚫고 흐르는 산줄기이다.
   
  
• 천장지비(天藏地秘)
  하늘이 감춰두고 땅이 비밀스럽게 숨겨준 곳이란 뜻으로 보통 명당을 말한다.
   
  
• 청룡(靑龍)
  혈의 좌측으로 뻗어내려 혈을 감싸는 산줄기로 혈의 생기를 보호하고 바람을 막아준다.
   
  
• 청오자(靑烏子)
  『청오경(靑烏經)』을 저술한 중국 한(漢) 나라 때의 풍수가 이다. 그는 음양술서에 정통해 풍수의 시조로 추앙받으며, 『청오경』은 음양과의 수험서로 채택된 풍수의 원전이다.