풍수용어 해설 - ㄱ  ㄴ  ㄷ  ㄹ  ㅁ  ㅂ  [ㅅ]  ㅇ  ㅈ ㅊ  ㅋ  ㅌ  ㅍ  ㅎ

• 사(死)
  12포태법 상에서 기운이 다하여 죽음에 이른 상태이다.
   
  
• 사(砂)
  혈을 에워싼 주변의 산봉우리를 가리킨다. 사사(四砂)라 하면 현무(玄武), 주작(朱雀), 청룡, 백호이다.
   
  
• 사기맥(死氣脈)
  내룡을 다섯 구획으로 구분할 때 좌측의 두 번째 구획을 말한다. 
   
  
• 사루하전(辭樓下殿)
  용맥이 산줄기의 중심으로 뻗어나오되 일어서고 엎드리며 겹겹으로 곁가지를 펼치며 전진하는 형세이다.
   
  
• 사리(舍利)
  다비를 한 후에 스님의 유골에서 추린 녹두알 만한 영롱한 구슬들. 도를 닦는 과정에서 스님의 몸에 응결된 정수(精髓)로 영혼이 깃든 것으로 본다.
   
  
• 사모사(紗帽砂)
  산의 모양이 토성(土星)으로 관운이 있다고 본다.
   
  
• 사유팔간(四維八干)
  패철 24방위 중에서 천간(天干)을 구성하는 요소들로, 건(乾)·곤(坤)·간(艮)·손(巽)은 사유(四維)이고, 임(壬)·계(癸)·갑(甲)·을(乙)·병(丙)·정(丁)·경(庚)·신(辛)은 팔간(八干)이다. 이것은 하늘의 기운으로 양(陽)이고, 태양이고, 남자이고, 변화를 일으키는 주체에 해당한다
   
  
• 산경표(山經表)
  신경준(申景濬)이 옛 지도에 나타난 산맥을 문헌으로 정리한 책이다. 전국의 산맥을 하나의 대간(大幹), 하나의 정간(正幹), 그리고 13개의 정맥(正脈)으로 규정하고, 여기에서 다시 가지처럼 뻗은 기맥(岐脈)까지 족보 책을 엮듯이 상세하게 기록하였다.
   
  
• 살(殺·煞)
  사람이나 물건 등을 해치는 독한 기운. 
   
  
• 삼재(三才)
  천(天)· 지(地)· 인(人)을 말하며, 풍수에서는 천문, 지리, 그리고 사람에 관한 모든 것이 조화를 이루도록 터와 시간을 잡는 것을 말한다. 풍수가를 '삼재를 터득한 사람'이라 부르기도 한다.
   
  
• 삼합오행(三合五行)
  이기론의 12포태법에서 각국의 생(生), 왕(旺), 묘(墓)가 서로 조화를 이룬 상태를 말한다.
   
  
• 삽천(揷天)
  산의 형상이 하늘을 찌르는 것과 같은 것을 말한다
   
  
• 상극(相剋)
  자연이 수→화→금→목→토로 역행하여 모든 생명체는 멸망하는 것이다. 문명의 산물들은 모두 상극의 원리에 따라 발명되어 사람의 삶에 도움을 준다. 즉 물로 불을 끄고, 불로 쇠를 녹여 철물을 만들고, 쇠로 나무를 자르고, 나무로 흙을 파내어 사람에게 이롭게 이용한다.
   
  
• 상부(相符)
  청룡과 백호가 혈장을 가운데 두고 나란히 뻗은 것을 가리킨다. 
  후손 간에 우애가 없고 다툼이 잦다고 본다.
   
  
• 상생(相生)
  자연이 봄→여름→가을→겨울로 순환하듯이 오행도 목→화→토→금→수로 순행하는 것을 말한다. 상생의 원리는 나무로 불을 만들고, 불이 타면 흙(재)이 되고, 흙에서 쇠를 캐고, 쇠가 녹으면 물이 되는 이치이다.
   
  
• 생기(生氣)
  우주와 자연을 변화시키고, 천지 만물을 창조하고 생육하는 빛, 산소, 물, 영양분, 온도 등이 복합된 기운이다. 자연의 상태에선 흙 속에 머문다.
   
  
• 생기맥(生氣脈)
  내룡을 다섯 구획으로 구분할 때 좌측의 첫 번째 구획을 말한다. 
   
  
• 생토(生土)
  산의 표면을 덮고있는 흙을 걷어내면 돌도 흙도 아닌 상태가 나오는데, 보기에는 돌 같으나 만지면 흙처럼 곧게 바스러진다. 바로 생기가 응집되거나 흘러가는 통로로 홍황자윤(紅黃滋潤)해야 좋다.
   
  
• 석산(石山)
  박환이 덜 이루어져 아직 토질이 암석이나 돌로 된 산이다. 생기를 품지 못한 산이다.
   
  
• 석숭(石崇)
  중국의 전설적인 부자의 이름이다.
   
  
• 선익(蟬翼)
  입수 지점부터 좌우로 뻗어 혈장을 감싸는 부분인데, 그 모양이 매미의 날개를 닮았다고 해서 생긴 말이다. 좌측의 선익을 청룡 선익, 우측의 선익을 백호 선익이 부른다. 형기론에선 진혈임을 입증하는 증거로 삼아 선익이 있어야 명당이라 한다.
   
  
• 선저수( 渚水)
  일명 진응수(眞應水)라 부르며 본래부터 혈장 앞에 넘치듯이 고여 있는 샘이나 연못을 가리킨다. 산세가 극히 왕성한 증거이며 맑고 수려하다면 재복(財福)이 크다고 한다.
    
  
• 소수(消水)
  물이 빠져나가는 것을 가리키며, 소수(消水)라고도 한다.
   
  
• 소조산(小祖山)
  생기 에너지를 응결시키는 입수가 있기 직전에 생기가 집합 된 산으로 주산(主山) 혹은 현무라 부른다.
   
  
• 쇠(衰)
  12포태법 상에서 노년기에 접어든 시기이다. 비록 기운은 쇠하였으나 쌓인 경륜이 있어 후학을 지도하는 상태이다.
   
  
• 쇠기맥(衰氣脈)
  내룡을 다섯 구획 중에서 중앙에 위치한다. 생기가 흐르지 않는 통로이나 보통의 묘들은 대개가 쇠기맥에 안장하여 잘못되었다.
   
  
• 수구(水口)
  혈에서 보아 물이 최종적으로 빠지는 지점을 가리킨다.
   
  
• 수국(水局)
  음양오행 상 수구가 패철의 을진(乙辰), 손사(巽巳), 병오(丙午) 방 
  즉, 동남방에 있는 경우이다. 겨울에 해당하고 색깔은 흑색이다.
   
  
• 수두(首頭)
  산의 형상이 머리를 숙인 것과 같은 모양을 말한다.
   
  
• 수맥파(水脈波)
  수맥이 흙 또는 암반에 부딪칠 때 발생하는 일종의 에너지 파장이다.
   
  
• 수성(獸星)
  수구 부분에 짐승의 모양을 한 바위들이 막고 선 것을 가리킨다. 
  수성이 수구를 막아 서 있으면 무관(武官)이 난다.
   
  
• 수성수(水星水)
  혈의 앞쪽에서 마치 뱀이 지나가듯 곡곡으로 굽어서 지나가는 모양새이다. 돈이 남아돌고 의식이 풍부해진다. 일명 구곡수(九曲水)라 한다. 
   
  
• 시호(諡號)
  죽은 뒤에 망자의 공덕을 칭송하여 추증(追贈)하는 칭호. 일본에서는 절에서 시호를 지어받는 데 67만 엔이 든다고 한다.
   
  
• 식(息)
  태산(胎山)이 아래로 흐르면서 생기가 잠시 묶여 잇는 곳이다. 형기론은 주산에서 혈까지 이어지는 내룡의 모양새 즉 부모→태(胎)→식(息)→잉(孕)→육(育)의 세 번째이다.
   
  
• 신안(神眼)
  신령한 힘으로 멀리서도 생기가 응집된 혈을 정확히 잡아내는 풍수가의 실력이다. 
   
  
• 십이운성(十二運星)
  십이포태(十二胞胎)라 부르며, 생명체나 우주가 생성되어 멸망해 가는 순환의 법칙이다. 자연이 춘/하/추/동으로 순환하는 것 
  처럼 사람 역시 태어나고, 자라고, 왕성해지고, 쇠해져서, 병들고, 죽어 가는 과정을 12운성으로 정하였다. 용(龍), 혈(穴), 사(砂), 수(水), 향(向)의 이기까지 12운성을 이용해 체계적으로 설명한 만고불변의 법칙이다.