절차가 끝나면 상주는 부모의 죽음을 기정사실화하게 된다. 이때부터 본격적인 상주 구실을 해야 하므로 좌단 우단의 소복도 벗고 정식으로 상복을 갖추어 입는다. 이처럼 상주를 포함한 산 자들이 망자와의 가족 관계에 따라 정식으로 상복을 입는 것을 '성복'이라 한다.

  즉 운명한지 나흘째 되는 날에 한다. 상례 절차 중 성복 절차는 특히 복잡하고 까다롭다. '망자와의 혈연 관계에 따라 누가 어떠한 상복을 얼마 동안 입는가(복제도)' 하는 것이 자세하게 정해져 있는데 그 내용이 여간 복잡하지 않아서, 한때는 당쟁 거리가 될 정도로 상례의 중요 문제로 인식되기도 했다. 우리나라 문헌에 오복 제도가 처음 나타난 것은 <경국대전>이지만 널리 알려지고 일반이 시행하기는 성종 16년 이후부터이다.

  효건과 상관을 쓰고 그 위에 수질을 매고, 깃겹바지 저고리에 깃두루마기를 입고, 중단과 제복을 입은 위에 요질을 매고, 짚신을 신고 행전을 친다. 여자는 최상을 입고 질을 하고 관을 쓰며 짚신을 신고 지팡이를 짚게 된다.
성복을 하고 나서야 처음 제사를 올리는데 이를 '성복제'라 한다. 성복제는 상주 이하 상인이 각자 복제에 따라 상복을 입는 의식을 말한다. 또한, 성복이 끝나면 아침 저녁으로 전을 차린다. 이는 고인을 생전 때와 같이 모신다는 의미를 가지고 있다.


<사진 : 성복 후 상복을 입은 모습/참고자료>