만장은 고인을 애도하는 뜻에서 지은 글로서 '만사'라고도 한다. 이것을 비단이나 종이에 싸서 기를 만들어 상여를 따르도록 한다. 만장의 첫머리에는 '근조'라 쓰고, 죽음을 애도하는 글이나 영혼을 위로하는 내용 등 만장의 본문을 쓴 다음, 맨 끝에는 쓴 사람의 성명을 쓰되 '00(본관) 後人 000(姓名) 哭 再拜'라고 쓴다.

  선조의 부마로 영안위에 봉해진 홍주원은 영창대군(선조의 왕자)을 묻으면서 만장을 지었는데, 그 글이 매우 슬프다. '왕자를 부탁한다는 말씀은 받들지 못하니 / 깊은 원한을 누가 슬퍼하지 않으리 / 겨우 여덟 살을 살았지만 / 하늘의 뜻은 십 년 만에 돌아오네 / 밝은 날 해는 중천인데 / 저 푸른 산에 영원히 살 집을 장만하였네 / 천추의 장락전이 되리니 / 아마 망사대도 있으리.'

  * 방상씨탈
  더러는 상여행렬 맨앞에 방상씨 탈이 서기도 한다. 방상씨는 황금색의 눈을 네개나 가진 귀신 쫓는 탈로서, 두 사람이 이 탈을 쓰고 긴 칼이나 창과 방패를 들고 앞장을 서서 칼을 휘둘러 잡귀를 몰아내는 구실을 하는데 이것은 죽은 이의 저승길을 깨끗이 닦아주는 의식이다. 진도 지방에서는 이와 같은 행위를 일러 '희광이 춤'이라고 부른다. 희광이는 사형 집행인인 망나니의 다른 이름이기도 하다. 행세하는 집안의 어른이 죽으면 죽은 이가 매장 되기 전에 평소에 원한을 사서 죽은 귀신들이 공격할 것에 대비하여 이들을 얼씬 못하도록 희광이 춤을 추게 했던 것이다.

  상여 주위를 돌아다니며 칼을 휘둘러 무엇을 베거나 찌르는 시늉을 하며 위협적인 춤을 췄다. 묘지에 도착하면 미리 파 놓은 광중 속에 들어가 칼춤으로 잡귀를 몰아내고 하관할 때가 되면 뒤를 돌아보지도 않고 오던 길이 아닌 다른 길로 달아나게 했다. 그러지 않으면 잡귀들의 등살에 죽을 수도 있다고 여겨 상가에서는 희광이 노릇을 한 사람에게는 그 위험성을 고려하여 특별히 보수를 챙겨 주기도 했었다고 한다.


<사진 : 상여행렬/참고자료>